sábado, 23 de mayo de 2009

VAMOS A FESTEJAR TODOS JUNTOS


EL PROXIMO JUEVES A PARTIR DE LAS 20 HORAS VENI A CELEBRAR TODOS JUNTOS A OTRAS 6 COMUNIDADES HERMANAS EL TIKUN DE SHAVUOT. UNA NOCHE COMPLETA CON CLASES, DEBATES, JUEGOS, CANCIONES,PIZZA, ETC. Y LO MEJOR DE TODO CON AMIGOS. COMENZAMOS A LAS 20 HS. CON EL SERVICIO DE ARVIT Y FINALIZAMOS A LAS 6:30 HS. CON EL SERVICIO DE SHAJARIT Y LA LECTURA DE TORA. TE ESPERAMOS!

FUNCION TEATRAL SABADO 23 DE MAYO A LAS 21 HORAS


LA COMUNIDAD DOR JADASH PRESENTA EL SABADO 23 DE MAYO A LAS 21 HORAS UNA OBRA TEATRAL CREACION DE ROBERT SHAW Y LOS INVITA A PRESENCIAR ESTA FUNCION TEATRAL QUE SIN DUDAS SERA INOLVIDABLE POR LA TEMATICA A QUE SE REFIERE Y LA MAGNIFICA LABOR ACTORAL Y PUESTA EN ESCENA.

"El hombre de la cabina de cristal"

Un homenaje a las victimas de genocidio Nazi, pero también a los sobrevivientes que pudieron, como les fue posible, dar testimonio por la memoria.-
La cartelera teatral, cinematográfica y las editoriales están ofreciendo producciones que vuelven su mirada sobre los atroces (quizás por inexplicables) acontecimientos de la segunda guerra mundial en el escenario del nazismo: la violenta intolerancia, el exterminio de poblaciones humanas con estrategias científicas hasta fundamentadas en sutiles razonamientos teóricos.
En este marco, "El hombre de la cabina de cristal" (con un lenguaje teatral que incluye el humor, el grotesco y el realismo) cuenta la saga de un hombre que decide colocarse en el lugar del victimario para denunciar los crímenes del hombre contra el hombre, sostener la memoria y reivindicar a las víctimas de las persecuciones ideológicas, políticas o religiosas actuando como un justiciero muy singular y excepcional.

Ficha técnico artística


ESTAS INVITADO A VERLA Y PODES RECOMENDARSELA A TUS AMIGOS
ENTRADAS $ 25

miércoles, 20 de mayo de 2009

LA PARASHA DE LA SEMANA

DESIERTO DEL SINAI
PARASHA BAMIDBAR
פרשת במדבר

En Singular

Cuentan JaZaL (Bereshit Rabá 1, 10) que durante veintiséis generaciones la letra alef estuvo quejándose delante del sillar del Santo Bendito y le decía: ‘¡Soberano del mundo!, soy la primera de las letras del alfabeto y no has creado Tu mundo conmigo [sino que lo hiciste con la bet, que es la primera letra de la Torá]’.Pero el Santo Bendito la tranquilizó diciendo: ‘El mundo y su contenido no fueron creados sino por la Torá...Por lo tanto comenzaré contigo cuando en el futuro entregue la Torá en Sinaí, y diga "Anoji" ("Yo soy el Eterno, tu Di-s", que comeinza con la letra alef).


¿Por qué tanto tiempo tardó Di-s en entregar la Torá?Cuando en el libro de Shemot se relata la reunión de los hijos de Israel al pie del Sinaí, la Torá utiliza un lenguaje bastante peculiar: "Y viajaron de Refidim, y llegaron al desierto de Sinaí, y acamparon en el desierto, y acampó allí Israel frente al monte" (Shemot 19, 2).El versículo tiene todos los verbos conjugados en plural a excepción del último (VaIján, "Y acampó"). De acuerdo al midrash, ésto nos muestra que en ese momento ellos tenían un único corazón, una única voluntad y había paz entre ellos. Di-s retrasó la entrega de la Torá hasta este momento (Tanjuma, Itro).Pareciera que, de acuerdo a este Midrash, Di-s no tenía planificado de un comienzo la fecha de la entrega de la Torá. Fueron los hijos de Israel los que asignaron con su actitud el tiempo de su entrega.

En Parashat BeMidvar, también se habla del campamento de Israel, especialmente se habla acerca de la forma en que acampaban y marchaban los hijos de Israel en el desierto.El Ohel Moed estaba en el centro (BeMidbar 2, 17). Y alrededor suyo acampaban las tribus de Israel.Desconozco el valor de los bienes inmobiliarios en el desierto (supongo que no serán muy caros), sin embargo también allí hubieron peleas…Moshé comenzó a lamentarse.Dijo: ‘Ahora habrá disputa entre las tribus. Si le digo a la tribu de Iehudá que acampe en el este, dirá: ‘¡No deseo (hacerlo) sino en el sur!’. Y así (ocurrirá) con Reuvén y así con Efraim; y así con cada una de las tribus.Le dijo el Santo Bendito: ‘¿Qué te interesa Moshé? Ellos no te necesitan para (hacer) esta cosa. Ellos -por sí mismos- conocen su lugar (de campamento). ¿Por qué? Porque de parte de su padre Iaakov tienen la enseñanza de cómo deben acampar con los estandartes.Así como rodearon su último lecho (después de la muerte de Iaakov) y lo trasladaron, así deben rodear al tabernáculo. Por ello dice: ‘según las insignias de la casa paterna, acamparán los hijos de Israel’. Tal como rodearon el lecho de su padre, así acamparán (BeMidbar Rabá 2, 8)

La realidad es que no era tan importante cómo acampaban los hijos de Israel. Lo trascendente aquí era que todos tenían en claro que aquello que marchaba en el centro, transformaba a esa masa de hombres, mujeres y niños en un pueblo.Tal vez resulte difícil revivir ese espíritu de corazón, voluntad y paz única que reinó 3300 años atrás durante la entrega de la Torá. Sin embargo, también nosotros, pueblo judío, debemos tener en claro la centralidad de los valores que nos dieron forma como pueblo.Debemos detenernos a pensar si esos valores siguen marchando en el centro de nuestro majané.

¿Qué queremos para Medinat Israel a sesenta años de su creación? ¿Cuáles son los valores que debemos enarbolar para ser una sociedad de la que podamos sentirnos orgullosos? ¿Qué queremos para nuestros hijos y para nuestros nietos?Sin embargo, debemos saber que no es sencillo marchar juntos, con un único corazón y una única voluntad (Tampoco las tribus lo hacían; una miraba al santuario desde la izquierda y otro desde la derecha).Esa es la guerra más dura que enfrenta Israel.Entender que aquel que mira desde la derecha y aquel que mira desde la izquierda están en un mismo barco. Que somos Am Ejad.Que puede haber un Kikar Rabin que grite SI, y a la semana siguiente otra Kikar Rabin que grite NO, y aun somos uno.Que unos pueden escribir BLANCO en los periódicos y otros escribirán NEGRO y aun somos Am Ejad.Que podemos ser uno, no porque tenemos un único corazón (algo único y pareciera que irrepetible) sino A PESAR de tener varios corazones y diferentes voluntades.

Asimilar este mensaje nos transformará en una sociedad ejemplar.

RAB GUSTAVO SURAZSKI

martes, 19 de mayo de 2009

MIERCOLES 20 DE MAYO A LAS 20:30 HS.


CONFERENCIA SOBRE EL TEMA "EL CONFLICTO ARABE ISRAELI: JERUSALEM SERA JUDIA? MUSULMANA? CRISTIANA? DE TODOS O DE NADIE?

LA MISMA ESTARA A CARGO DEL PROF. NATALIO STEINER.

ACTIVIDAD NO ARANCELADA Y ABIERTA PARA TODA LA COMUNIDAD.